瑜伽经--心體悟

在TT的瑜伽經的哲學課, Jose在講解第二章的重點, 就是ashtanga yoga 也就是瑜伽八支( 這個Ashtanga不是那個ashtanga!), 提到其實有個謬誤, 就是我以前也聽說過的, 這八肢是要按順序來進行的！但其實不需要, 當然若是按著這個順序進行, 也就是可以按部就班的修行進入到samadhi. 也就是, 若是你可以先修德自律, 在用asana鍛鍊身體, 加上pranayama呼吸調息, 進入感官的收攝, 深入專注, 這都可以幫你進入到samadhi. 但是, 其實, "開悟就在當下", 這每各階段都可以同時發生, 也可以同時修煉. "當下", 是最重要的"覺知"! 一有這樣的"覺知", 就是"開悟"！有人問了個問題, Samadhi是一旦得到就是永遠可以保持在那個境界得嗎? 也許, 真的有人是如此, 因為是時時得處於"覺知"的狀態下! 但是, 我喜歡Jose說的一句話, 所有的了解和覺悟都是"moment to moment"！這是個多重要的概念, 這也就是每件事都是時時在變化的, 所以, samadhi 也未必可以永遠保持的...

還有提到yama Niyama, yama 中的五項和Niyama的五項其實都是連結在一起的, Yama中的ahimsa不暴力,satya不說謊, Asteya不偷盜, Brahma chrya不縱欲, Aprarigaraha不貪婪, 比如說Yama中的ahimsa不暴力, 其實跟"暴力無關", 其實要用肯定句去翻譯這個詞比較好, 所以我喜歡用"love and campassion"愛與慈悲去解釋Ahimsa. 所以就是對萬物包括對自己, 都是應該如此, 所以就不會在去"force"任何人或事, 對自己對別人也是, 若是如此, 就是真誠的對待自己和他人, 也就是做到第二項satya, 既然如此Asteya第三項就自然做到, 因為不再覺得匱乏, 當然就不會有偷盜, 也就不會起貪婪第五項, 禁欲也使能量可以有效的儲存或轉換. 所以, 若是徹底的, 專注的去實踐一項, 其他項也就自然跟隨！這是個很有趣的概念, 但是也是件"事實"！